اولین قانون اساسی ایران حاصل انقلاب مشروطیت بود. با وقوع انقلاب مشروطیت زمینه لازم برای تدوین چنین قانونی همانند سایر کشورها فراهم شد. قانون اساسی بعدی در روزهای منتهی به پیروزی انقلاب اسلامی و با افزایش احتمال سقوط سلطنت پهلوی و به دستور امام خمینی(ره) تدوین شد. رهبر انقلاب برای نخستین بار در دیماه 1357 به صراحت از قانون اساسی جدید برای ایران سخن گفتند.

   پیش نویس این قانون در پاریس به محضر امام ارائه و پس از تشکیل دولت موقت برای بررسی به شورای عالی طرح های انقلاب واگذار شد. دولت موقت، متن اصلاحی پیش نویس اولیه را برای تصویب به شورای انقلاب ارائه و  شورای انقلاب پس از اعمال نظر خود پیش نویس جدید را برای اعلام نظر به امام و چند تن از مراجع ارائه کرد.

   پس از آن، اختلافاتی در باره روند تصویب نهایی پیش نویس پیش آمد. گروهی بر ضرورت تشکیل مجلس مؤسسان قبل از همه  پرسی تأکید کردند. در مقابل، جریان دوم روند تشکیل مجلس مؤسسان را زمانبر دانسته و به برگزاری همه پرسی و تصویب سریع قانون اساسی از سوی مردم بر عدم تشکیل آن اصرار داشتند. برای رفع اختلاف امام خمینی(ره) با پیشنهاد تشکیل مجلس خبرگان قانون اساسی موافقت کردند. بر این اساس، شورای انقلاب تصویب کرد که مجلس یادشده تشکیل و طرح پیشنهادی قانون اساسی بعد از بررسی در آن به همه پرسی گذاشته شود.

   پیش نویس قانون اساسی در خرداد 1358 در مطبوعات منتشر شد و در اجرای فرمان رهبر انقلاب اسلامی در 14 تیر 1358 «لایحه قانونی انتخابات مجلس بررسی های قانون جمهوری اسلامی» در شورای انقلاب تصویب شد.

   بدین ترتیب، نخستین انتخابات جمهوری اسلامی ایران برای انتخاب نمایندگان مردم در مجلس خبرگان قانون اساسی در 12 مرداد 1358 برگزار شد و کاندیداهای طیف‌های مختلف سیاسی برای کسب 73 کرسی این مجلس به رقابت پرداختند.

   گذشت یک دهه و پایان جنگ، فرصت مناسبی برای آزمودن و روشن شدن نقاط قوت و ضعف نظام جمهوری اسلامی و قانون اساسی آن بود. در سال 1368 امام خمینی(ره) به پیشنهاد برخی از مسئولان، فرمان بازنگری در قانون اساسی را صادر و در حکمی به رئیس جمهور وقت اعضای هیئت تدوین قانون اساسی و محدوده مسائل مورد بحث آن را  برای رفع نقایص و اشکالات قانون مصوب 1358 تعیین کردند.

   «شورای بازنگری قانون اساسی» از تاریخ 7 اردیبهشت 1368 کار خود را آغاز و تا تاریخ 20 تیر همان سال در 41 جلسه در مجموع 46 اصل قانون اساسی قبلی را تغییر داد و دو اصل به آن اضافه کرد. همه پرسی برای قانون جدید در 6 مرداد 1368 برگزار و با رأی آری 97 درصد از شرکت کنندگان به تصویب رسید.

نشست سیاسی با موضوع اندیشه سیاسی مقام معظم رهبری  و با سخنرانی آقای خسروی مسوول سیاسی نیروی دریایی نوشهر در روز دو شنبه مورخ 98/09/04در مدرسه علمیه الزهرا (سلام االه علیها) محمودآباد برگزار شد.

ایشان در ابتدا عنوان کردند:ما سه نوع عقلانیت داریم. عقلانیت جزء نگر که ریز بین است . عقلانیت کل نگرکه کلیت را می بیندو به جزییات توجه ندارد. مثلا وقتی کسی دستش درد میگیرد یک مسیله کوچک را اینقدر بزرگ می کند و کل حیاتش را زیر سوال می برد.اما یکی تومور در بدنش دارد اما آنقدر با آن مدارا می کند  که اگر قرار بود تا پنج سال زندگی کند عمرش تا ده سال یا حتی بیست سال به دارازا می کشد..

اما آن عقلانیتی که می خواهم برای شما حرف بزنم عقلانیت جامع است.مثلا شما می بینید کسی را به اتاق  عمل می برند. و پای سالمش را می شکافند.اگر عقل نگر جز باشد میگوید این چه ظلمی است؟ چرا باید پای سالم طرف را شکافت ایشان باید پزشکی و نظام سلامت را کنار بگذارد . اما خب این چرا اینکار را کرد ؟چون می خواهد یک رگ از پا بگیرد به رگ قلب پیوند بزند تا قلب کار کند . اگر پا داشته باشی ولی قلب نه ،آن پا به چه دردت میخورد.

عقلانیت جامع این است  کلیات را میبیند جزییات رامی بیند و پیوندی بین جزییات و کلیات برقرار میکند. بعضی ها خوب تجزیه می کنند ولی نمیتوانند خوب ترکیب کنند. همانطور که بدن ما قلب دارد، پا دارد، دست دارد  جامعه هم همینطور است .باید به جامعه هیکل بدهید بعضی چیزها قلب جامعه است. مثلا اگر دستت در اب جوش قرار بگیرد اینقدر درد دارد که دوست داری گردنت را هم بزنند تا این درد رااحساس نکنی اما آیا این کار درستی است ؟لذا می خواهم این را به شما بگویم که منطق رفتاری حضرت اقا جامع نگر است. یعنی کلیات را در کنار جزییات قرار می دهد و اولویت را در نظر می گیرد.

ایشان ادامه دادند:ما باید بین خودمان یک ترازی قرار دهیم این تراز باید عقل باشد وشرع .. اگر فقط شرع باشدشرع می گوید: چقدر ما بگوییم مردم ؛ این مردم که متوجه نیستند پس ما کی کارمان رابکنیم. اصلا اسلام آمده همین کار را بکند برای رسیدن به سعادت، اسلام هدایت و اختیار را قرار داده است. یعنی فرد باید به آن برسد ولی اگر امام یک جامعه خودش به تنهایی تصمیم بگیرد چه اتفاقی می افتد؟فاصله بین امام و امت رخ می دهد. امامت امام ، به امت نیست ولی فعلیتش به امت است. دشمن دارد بین عقلانیت کلی و جزیی بازی می کند و خیلی خوب هم فریب می دهد. تب یک سری چیزهارا بالا میبرد که ما از ترس مرگ خودکشی کنیم.

وی افزود: عقلانیت جامعه مبتنی بر شاخص عمل می کندکه به آن پارامتریک می گویند.مبتنی بر موضوع عمل نمی کند مگر ما چقدر می توانیم موضوع تعریف کنیم و برای هرکدام یک نوع رفتار تعریف بشود.حضرت آقا در فتنه 88 فرمودند :قانون و الان هم می گویند :قانون… همان عده که در آن زمان بر نتافتند مثل اقای لیلاز الان می گویند:تراز ولایت فقیه بالا رفته چرا؟ چون حواسش به قانون بوده و به قانون عمل کرده. ما از ایشان میپرسیم چرا در فته 88 این را نمی گفتید آن زمان هم  آقا به قانون عمل کردو نگذاشت اشخاص محور باشد.قانون بد بِه از بی قانونی است.

ایشان  درادامه گفتند:یکی از اعضای سازمان سیا می گفت که من ده سال است که  روی رفتار و گفتار رهبر ایران مطالعه می کنم. رفتار ایشان در منطقه و در دنیا اثر گذار است و توانسته بحرانهای مختلفی که به کشورهای مختلف تحمیل شده را خنثی کند. در شش مرحله قرار بود ایران را وارد بحران های شدید جنگی و داخلی کنیم اما تدابیری که این آقا به خرج داد همه را خنثی کرد.رفتار، رفتار پارا متریک است .این شاخص چیست ؟قران- سنت- عقل-و اجماع. اجماع یعنی اقناع.. یعنی یک ملت بفهمد.

ایشان در ادامه سخنرانی  به تحلیل و بررسی حوادث اخیر کشور پرداختند و به سوالات طلاب راجع به سازو کارهای اعتراض در کشور و شبهاتی که در مورد رهبری بود پاسخ دادند.

نشست فرهنگی - سیاسی با موضوع «ماهیت انقلاب اسلامی» با سخنرانی آقای جواد خسروی مسئول سیاسی دانشکده شناوری نیروی دریایی سپاه  نوشهر در روز یکشنبه مورخ 4/ 7/ 95 برگزار شد.

ایشان ضمن گرامیداشت هفته دفاع مقدس عنوان کرد: امروز اسلام دست ماست. قدر این انقلاب و این اسلام را بدانید.فکر نکنید انقلاب همینطور میماند.

اصلا سوال اینجاست چطور انقلاب شد؟چگونه حوادث رقم خورد؟این ها سوالاتی است که سالها غربی ها نتوانستند به آن جواب دهند.

اسلام میگوید تو رابطه ات را با خدا درست کن من کار تو را بامردم درست خواهم کرد.اینها امام را درک نکردند و نشناختند. اینها اسلام را نمی شناسند. از نوجوان سیزده ساله تاپیرمرد هشتاد ساله پای رکاب امام بودند.

این رهبر نه تنها در کشور نبود ؛ بلکه حتی عکس، صوت و نوشته ایشان  به عنوان قاچاق به حساب می آمد. اما همه پای رکاب امام ایستادند.

 وی عنوان کرد : نگویید با یک گل بهار نمی شود. این ضرب المثل انگلیسی است.امام ثابت کرد که می شود.چرا اسلام در عربستان وارد شد؟

چون خدا می خواست ثابت کند که با یک گل بهار می شود. پیامبر آمد گلستان کرد.در زمانی که دختر شانزده ساله راهم زنده به گور کردند.و در انجا پیامبر (ص) تمدنی ساخت. پیامبر (ص) برای فاطمه بلند می شدند و به سمتش می رفتند.

 یکی از متفکران غربی گفت:انقلاب های جهان را بررسی کردم و علل و قواعد هر انقلاب را به دست آوردم. اما هرچه نگاه میکنم میبینم که انقلاب اسلامی ایران با هیچ نظریه ای هم خوانی ندارد انقلاب اسلامی ایران همه نظریه های من را بی اعتبار ساخت.

جنس انقلابتان را بشناسید.جنس انقلابتان از ایمان است. ایمان به خدا؛ به خدا توکل کنید همه چیز تمام است.

وی افزود: میشل فوکو میگوید: در انقلابی که در ایران اتفاق افتاد اراده جمعی مردم  مثل روح خدا عمل کردکه جهان را به اعجاب آورد . و این یک معجزه بود. یعنی خارق از عادات سیاسی و بین الملل بودکه اتفاق افتاد انقلابی که جهان را لرزاند.

انقلابی که بعد از حکومت چند ساله امام حسن مجتبی (ع) شروع شد.البته اتفاقات در دوره امام حسن (ع) به اراده ایشان نبود بلکه به علت ضعف تحلیل به علت نبود جهاد کبیراین اتفاق افتاد.چون دغدغه وجود نداشت.اگر ما دغدغه داشتیم هیچ وقت برجام واف ای تی اف ها امضا نمی شد.

ایشان اضافه کردند: کربلا را چه چیزی به وجود آورد؟ جهل یا غفلت؟ اصلا جهل و غفلت چه فرقی با هم دارند؟ جهل یعنی کسی که اصلا چیزی نمی داند. اما غفلت یعنی خودت را به بی خبری بزنی. کربلا صحنه ای نبود که امام حسین (ع) را نشناسند.

همسر عمر سعد میگوید:در شب عاشورا عمر سعد خوابش نمی برد و قصیده در مورد امام حسین (ع) می گفت و اما در آخر شعرش گفت چه کنم که نمی توانم از ملک ری بگذرم. حب دنیا راس همه بدی هاست. کلید همه خوبی ها بی رغبتی به دنیاست. این روایت از امام صادق(ع) است. الان ما جهل داریم یا خیر؟ آقا میفرمایند:ما در جاهلیت مدرن هستیم.برای همین درست از نادرست، سره از ناسره از هم مشخص نیست . برای همین جاهل قاصر هم داریم.مثلا از اسلام داعش و وهابیت بالا می آید پس مردمی به اسلام بدبین می شوند. اینها جاهل هستند اما مقصر نیستند. لذا خیلی از مسیحیان در زمان ظهور مسلمان می شوند.

مولا علی (ع) میفرمایند: غفلت پر ضررترین و بدترین دشمنان است.

وی در ادامه گفت:در بحث بصیرت آقا میفرمایند: باید بدانیم میدان عملیات دشمن الان کجاست؟ جبهه اقتصادی ، جبهه فرهنگی، سیاسی و اینکه من کجا هستم؟ من کجا میتوانم نقش ایفا کنم ؟ خیلی دقت کنید. امام حسین بالاتر است یا دین؟خب دین… چرا؟

چون حسین (ع) فدای دین شده است. آخرین جمله امام حسین (ع) در کربلا چه بود؟ میگوید: خدایا اگر دین تو با کشته شدن حسین پابرجا میماند ،ای شمشیرها مرا در بربگیرید.

وی خاطر نشان کرد:حضرت آقا فرمودند قتل عام فرهنگی …این یعنی روح انسان ها دارد از بین می رود . جسم را چند سال چک نکنی اتفاقاتی می فتد. غفلت مرض بی درد است.مثل سرطان که یک نوع عفونت بدون درد است.وقتی به مغز استخوان برسد دیگر نمیتوانی کاری بکنی. ما الان سرطان اجتماعی داریم.همه نماز می خوانیم همه روزه می گیریم دعا می خوانیم اما همه اینها مقدمه است برای ایستادن. انسان عاقل مومن است. راسل می گوید: اگر خدارا انکار کنیم  جهان بی فایده است.

انسان عاقل باید در پی حفظ جمهوری اسلامی باشد.چون این نظام  برای کسی که حتی اعتقاد به نظام ندارد بهترین است. ایشان با بیان  خاطره ای از شهدای مدافع حرم  سخنانش را به پایان رساند.

نشست فرهنگی- سیاسی با موضوع “جایگاه ولایت فقیه” با سخنرانی مسئول سیاسی تیپ امامت چالوس، جانبازدفاع مقدس جناب آقای توبی، برگزار شد.

در این مراسم آقای توبی ضمن گرامیداشت هفته دفاع مقدس یادی از مدافعان  حرم کردند و گفتند: هیچگاه نباید مدافعان وطن را فراموش کرد.

 باید خوب انجام وظیفه کنیم تا راه شهدا را ادامه داده باشیم. هر کسی وظیفه اش را خوب انجام داد در خدمت انقلاب است.

ایشان در ادامه گفتند: هیچگاه نباید دشمنی مثل آمریکا و انگلیس را فراموش کرد؛ از تمام فرقه هایی که وجود دارد دشمن فقط از یک فرقه می ترسد وآن فرقه شیعه اثنا عشری است.

چون ما غدیر داریم. غدیر یعنی حاکمیت و زمانی که امام معصوم غایب است یک فرد شبه معصوم اداره امور را به دست می گیرد.

ما این ادعا را در دنیا می کنیم که در حال حاضر  بهترین فرد در دنیا به عنوان رهبر، ولی فقیه ماست.آنها نیز معتقدند که ما نیز بهترین تئوریسین ها را در مبنای اعتقادی و بهترین تدبیر و بهترین رهبری را داریم اما مدیران خوبی نداریم.

وی خاطرنشان کرد: در زمان جنگ امام(ره) که برای تبلیغ جنگ سخنرانی می کردند. نخست وزیرما صحبتهای ایشان را فقط بایگانی می کرد.

اما صدام به تمام دنیا نامه می داد و حرفهای امام را عملیاتی می کرد.95 درصد مردم عراق پای جنگ بودند. اما مسئول اداره جنگ ما در آن زمان فقط 12 در صد هزینه برای جنگ قرار داده بود.

یعنی برای ایشان جنگ در اولویت قرار نداشت. در صورتی که حضرت امام فرمود: جنگ در اولویت است برای همین شیطنتها، جنگ سالها به طول انجامید.

وی افزود: ما دعوایمان با مغرب زمین حاکمیت انسان کامل با عاقل است.حکومت دینی حکومت صلحاست. رهبر ما عبد صالح و حکیم فرزانه است.حکیم یعنی کسی که دور را نیز میبیند.

ایشان در انتها با نقدی بر برجام کلام را به آخر رساند.

نشست فرهنگی –سیاسی با مو ضوع (چگونگی تحقق انقلاب اسلامی از نگاه امام و رهبری) با سخنرانی آقای بابکی عضو هیات علمی دانشگاه در روز یکشنبه  18 بهمن  با حضور اساتید و کادر و طلاب در مدرسه علمیه الزهرا سلام الله علیها محمودآباد برگزار شد.

ایشان ضمن تبریک ایام الله دهه فجر سخنانشان را اینگونه آغاز کردند. وقتی تحولات جهانی را میبینیم  علایم مثبتی برای ظهور آقا مشاهده میکنیم .. حضرت علامه فرمودند: ما در ظهور صغری قرار داریم .این یک هشدار است برای آماده شدن ما. این آماده بودن چیست ؟ انجام واجبات و ترک محرمات

همه ی اتفاقات دنیا حول انقلاب اسلامی دور میزند.انقلاب ما از جنس نور بود. انقلاب ما از جنس بعثت دوباره اسلام بود.بعثتی به سمت عدالت و احیای ارزشهای اسلامی.

ایشان در ادامه گفتند :مقام  معظم رهبری فرمودند:برای تحقق اهداف جمهوری اسلامی باید مراحلی طی شود؛

1-شکل گیری انقلاب اسلامی: در بعثت (پیامبر اکرم  صلی الله علیه و آله ) مرحله ی اول دعوت بود . یعنی ساختار گذشته باید عوض شود و جوهره ی انقلاب باید شکل بگیرد و وانقلاب اسلامی ما اینگونه بود.

2-نظام سازی:یعنی ما نظامی را متناسب با خواستگاه  اهداف دینی تحقق بدهیم که ما در انقلابمان اینکار را کردیم و پیامبر هم در مدینه منوره اینکار را کردند .مثل اینکه در بعثت  نظام برده داری حذف شد ..در انقلاب اسلامی هم نظام گذشته که شامل خدا-شاه-ملت بود  اینها از بین رفت.

3- دولت سازیحضرت آقا میفرمایند: ما الان در مرحله دولت سازی هستیم  یعنی ما باید ساختارهایمان راهم اسلامی کنیم و دولت مردان ما اسلامی بشوند.

4- جامعه سازی : یعنی دولت مردان ما  دینی بشوند. ساختارها و نظام و دولت  دارای تفکر اسلامی باشند. اما این تفکر در دولت جمهوری اسلامی هنوز شکل نگرفته . برای همین بازار ما فاسد است . هنوز نگاه ما نگاه لیبرالی است. متاسفانه چه در دولت قبل و چه در این دولت  هیچ کس کاری انجام نداده . هرچقدر هم اقا فریاد میزنند که  در کرسی های حوزه های علمیه بنشینید  وکار کنید کسی حرف آقا را نمیشنود.

ایشان اضافه کردند : چرا باید در جامعه دینی نفوذ شیطان بیشتر باشد؟چون مسوولینی داریم که تفکر اسلامی ندارند . رئیس جمهور دوره اصلاحات  رسما گفته بودند : که اگر حجاب مانع آزادی زن بشود ، این حجاب امر خطر ناکی است . پس دولت سازی اتفاق نیفتاده . در جامعه اگر نگاه لیبرالی  وجود داشته باشد نظام دچار استحاله میشود.

ایشان ادامه دادند: اعتدال اصلا یعنی چه؟ کجای دین اعتدال داریم؟ یعنی بگویم نه گرایش شیعی دارم نه لیبرال؟ این یعنی چه؟ این میشود نفاق. اسلام دین مبارزه هم هست . یک صراط مستقیم داریم  یعنی صراط اولیای الاهی . بارها آمریکاییها گفته اند  که مرز ما با اسلام  مرز سرخ است . امام هم همین  را گفته است.

ایشان  گفتند: مرحله آخر  ایجاد تمدن اسلامی است . در زمان اوج انقلاب به  امام عرض کردند: شما چه برنا مه ای دارید؟ امام فرمودند:اول باید طاغوت را براندازیم  و بعد تشکیل جمهوری اسلامی دهیم  و بعد ارزشهای اسلامی را باید به دنیا معرفی کنیم. شما طلبه ها باید بروید نگاه تاریخی بکنید . ببینید که انقلاب اسلامی در دنیا چه کرده. تمام چیزهایی که در دنیا اتفاق میفتد  بر اثر همین انقلاب اسلامی بوده .

ایشان ادامه دادند:یکی از متفکرین آمریکایی گفته که دنیا گالیوری است. باید یکی گالیور باشد و بقیه کوتوله در نگاه گالیوری موقعیت اصتراتژی ما نسبت به واشنگتن معرفی میشود و به همین خاطر نام این منطقه را شرق میانه  نامیدند . یعنی اصلا ما را نمیبینند. ولی همین ها آمدند سوریه را پنج هفته ای بگیرند ولی الان پنج سال هست که نتوانستند.

مسوول جنگ رژیم صهیونیستی میگوید: ایران قدرت منطقه است . ولی هنوز رسوبات طاغوت در  ما هست بنابراین اگر به اشخاص آبی یا نانی نرسد و مورد آزمون الاهی قرار بگیرند آرمانهایشان عوض میشود.

قرآن میفرماید:همه نصرت ها نزد خداست. اما چه وقت زمانی که طاغوت را کنار بگذاریم  وبیاییم در میدان جهاد برای فی سبیل الله.

ایشان مسایلی را در مورد برجام عنوان کردندو در ادامه فرمودند:برجام وسیله ای بود تا آمریکا به کشور راه پیدا کند.

ایشان مطالبی را در مورد انتخابات  و حضور حتمی افراد عنوان کردندودر اخر شاخص های نامزدهای انتخاباتی نمایندگان مجلس را از دیگاه حضرت امام بیان فرمودند.

نشست فرهنگی با موضوع بیان محورهای مهم نامه ی دوم  رهبر معظم انقلاب(ره) به جوانان غربی درحوزه ی علمیه ی الزهرا محمودآباد در تاریخ94/8/18 با سخنرانی یکی از طلاب این مدرسه ایراد شده است

در ابتدای سخنرانی اشاره ای کوتاه به اولین نامه ی مقام معظم رهبری به جوانان اروپا و امریکا شمالی  داشتند که نکته ی مهم و اساسی ان شناخت مستقیم و بی واسطه از اسلام است و در ادامه بیان داشتند که هدف از نگارش نامه ی دوم یاداوری انان به این نکته ی مهم که (تروریسم"درد مشترک جهان اسلام و غرب است) و جوانان غربی باید هوشیار و بیدار باشند

در ادامه، محورهای مهم نامه ی رهبر انقلاب را برشمردند که مهمترین ان اشاره به قربانیان حادثه ی منا و ابراز همدردی با خانواده ی انان و اینکه جهان  اسلام سالهای متمادی قربانی تروریسم است.

حضرت آیت الله جوادی آملی :

مبادا کسی خدای نکرده از این تحریم ها بلرزد،این طور نیست که اگر ایران اسلامی مقاومت کند(معاذالله) خدا به وعده خود وفا نکند،این اصل کلی قرآنی نسبت به بندگان صالح است، خدای متعال فرمود: اگر شما ثابت قدم باشید همه نیازهای شما را تأمین می کنم.

اگر دین در زندگی ما بیاید راحت هستیم،نه از گرانی می رنجیم  و  نه از تحریم،چون خدا دارد ما را اداره می کند، به واقع اگر باور کردیم که همه عالم پیش خدا روزی دارند ، شرق و غرب عالم بخواهند ایران را تحریم کننداثر ندارد،مگر آنها رازقند؟.