آنچه می خوانید، سلسله نکاتی است که با آیات الهی عجین                                                 گشته، هر کدام به صورت موجز به موضوعات مورد نیاز شما می پردازد.

هر مطلب شامل چند نکته جالب، کاربردی و مهم است.

           12نکته _درباره قصه های قرآنی

1_ بنا به تحقیق، 208 قطعه داستانی در قرآن مجید آمده است که     برخی ادامه برخی دیگر می باشند و بعضی از آن ها نیز کامل و مستقل می باشند.

2_ 63 سوره از 114 سوره قرآن کریم، حاوی قصه و حکایتی است و این یعنی آن که بیش از نیمی از سوره های قرآن، با هنر قصه پردازی به انتقال پیام خود پرداخته اند.

3_ بیشترین قصه های قرآنی ابتدا در سوره اعراف و پس از آن بقره می باشند و سوره آل عمران در رتبه سوم قرار دارد.

4_ بیشترین داستان های قرآنی درباره حضرت موسی و قوم بنی اسرائیل و فرعونیان است. پس از آن، بالاترین آمار متعلق به داستان های حضرت ابراهیم(ع) و داستان های حضرت عیسی(ع) است.

5_ هیچ یک از داستان های قرآنی براساس خیال پردازی یا شخصیت های فرضی نیست و همه قصه های قرآن واقعیت داشته اند و در واقع، روایتی الهی از یک رویداد حقیقی می باشند.

6_ گروهی از داستان های قرآن با استفهام تقدیری آغاز می شوند. این نوع استفهام، یکی از صنایع ادبی در فن داستان نویسی است که مخاطب را تشویق می کند تا قصه را پی گیری نماید؛           (طه/9 و ص/20). در این روش معمولا داستان با این مقدمه آغاز می شود: “آیا این خبر را شنیده اید که…” .

7_ گروهی از داستان های قرآنی با روش نوین (چکیده نویسی) آغاز می شود؛ یعنی قبل از شروع متن اصلی داستان، در جملات کوتاهی چکیده و هدف اصلی داستان می آید و پس از ایجاد آمادگی ذهنی، به اصل مطلب پرداخته می شود. به عنوان نمونه، به آیات 10 تا 20 سوره اعراف_ داستان آفرینش _ مراجعه نمایید.

8_ گاهی از همین روش به صورت معکوس استفاده شده است؛ یعنی از ابتدا داستان اصلی آورده شده، پس به بیان خلاصه و چکیده پرداخته شده است تا در جمع بندی به خواننده کمک نماید؛ (آل عمران/59)

9_ شیوه قرآن در بیان قصه های عاشقانه بسیار لطیف و عبرت انگیز است. در قرآن کریم سعی شده است تا با مسائل عشقی به صورت سمبلیک و اشاره وار برخورد شود و از ارائه جزئیات یا به زبان آوردن صریح و زننده، خودداری شود، با خواندن داستان یوسف و زلیخا، این نکته را در خواهید یافت.

10_ یک نکته جالب در داستان های قرآنی، شکسته شدن حصار زمان است. گاهی حتی یک داستان در دل داستان دیگر آورده می شود؛ در حالی که در زمان های مختلف رخ داده اند این خصوصیت قرآن، باعث می شود تا انسان با دقت و موشکافی، سعی در چیدن صحیح قطعات این داستان ها نماید و تمرکز بیشتری پیدا کند.

11_ نکته زیبای دیگر آن که در قصه های قرآنی، جایگاه خاص زنان و نقش تعین کننده و محوری آنان در اغلب داستان های قرآنی است؛ (تحریم 10 تا 11). زنان در داستان های قرآنی، به وضوح معرفی می شوند و شخصیتی مستقل دارند.

12_ قرآن در جاهایی که می خواهد عمومی ارائه کند و یا اندرزی فراگیر در داستان های خود مطرح کند، از کلمات عامی مانند مردی از خاندان فرعون (مو^ءمن/28) یا زن لوط و زن نوح (تحریم/ 10) استفاده می کند.

مولا جان! هیچ کس به من نگفت:

« که چرا ساعت ها وقت برای فیلم دیدن می گذاری ، اما روزی 5 دقیقه برای شناخت امام بهتر از جانت نمی گذاری؟ » اگر زودتر می فهمیدم که با روزی 5 دقیقه مطالعه پیرامون امام زمانم، هفته ای 35 دقیقه و ماهی 150   و سالی 1825 دقیقه میتوانم درباره وجود نازنینت مطالعه کنم و مطلب یاد بگیرم حتماً این کار را می کردم ، از این پس به یاری شما این مطالعه را شروع خواهم کرد تا سال دیگر همین حسرت را نخورم .

و شما را بیشتر بشناسم که شنیده ام  نشناختن شما ، بدترین مرگ را به دنبال دارد و مرگ جاهلیت ، همان وقت نگذاشتن برای شماست که عمرت تلف شود به غیر از امام زمانت، و این همان چیزی است که دشمن می خواهد.

به خاطر همین ، دائماً دنبال سرگرم کردن ماست تا اینقدر سرگرم شویم که متوجه غفلتمان از ولی خدا نشویم. اطرافمان پر از سرگرمی شده است، در تلویزیون ، موبایل و همه جا ؛ بازی، و ارزان ترین چیز ، سی دیِ بازی تا مبادا از بازی دوری کنیم  و در خلوت که دیگر فکرمان مشغول بازی نیست لحظه ای به یاد شما بیفتیم.

      کاش توفیق رفیقِ منِ تنها می شد                          عمر من صرف عبودیت  و تقوا می شد

     کاش از ذائقه ام لذت عصیان می رفت                   در همه زندگی ام   یار  هویدا   می شد.

          منت خدای را عزّ و جلّ که طاعتش موجب قربتست و بشکر اندرش مزید نعمت هر نفسی¹ که      فرو می رود ممدّ حیاتست و چون بر می آید مفرح ذات پس در هر نفسی دو نعمت موجودست و بر هر نعمتی شکری واجب

                از دست و زبان که بر آید                    کز عهده شکرش بدرآید

اِعملوا آلَ داودَ شکراً وَ قلیلُ من عبادیَ الشکور

               بنده همان به که ز تقصیر خویش         عذر بدرگاه خدای آورد

               ورنه سزاوار خداوندیش                      کس نتواند که بجای آورد

باران رحمت بی حسابش همه را رسیده و خوان نعمت بی دریغش همه جا کشیده پرده ناموس بندگان بگناه فاحش ندرد و وظیفه روزی بخطای منکر نبرد

              ای کریمی که از خزانه غیب               گبر و ترسا وظیفه خور داری

             دوستان را کجا کنی محروم                تو که با دشمن این نظر داری

فراش باد صبا را گفته تا فرش زمرّدی²  بگسترد و دایه ابر بهاری را فرموده تا بنات نبات در مهد زمین بپرورد درختان را بخلعت نوروزی قبای سبز ورق در بر گرفته و اطفال شاخ را به قدوم موسم ربیع³  کلاه شکوفه بر سر نهاده عصاره نالی به قدرت او شهد فایق شده و تخم خرمایی نخل باسق گشته⁴

         ابر و باد و مه خورشید و فلک در کارند     تا تو نانی بکف آری و بغفلت نخوری

        همه از بهر تو سر گشته و فرمانبردار        شرط انصاف نباشد که تو فرمان نبری

« در زاد روزت،روحت قرین رحمت باد »

     1_ س:نفس.                                           2_ زمرّدین.                                                                3_ س:موسم نوروز،پا:موسم گل                4_ در حسن معاشرت و آداب

پیام حضرت زهرا(علیها السلام) به زنان منتظر آقا امام زمان (عجل الله تعالی فرجه الشریف) در امروز چیست؟

آیت الله طبرسی: البته پیام حضرت فاطمه زهرا(ع) فقط برای زنان نیست، برای کل مسلمین است، بلکه پیام ایشان به همه ی انسان هاست؛ که این پیام را ما می توانیم از لابه لای فرمایشات ایشان در خطبه ی فدکیه در می یابیم.

پیام اولشان حفظ و حراست و حمایت از رهبری تا پای جان است. پیام دوم ایشان توجه به مبانی و اصول اسلام است. مواظب باشیم که به این تعالیم پشت نکنیم، دهن کجی نکنیم و بدانیم که بی توجهی به تعالیم اسلام و پشت کردن به آنها زمینه ی روی کار اوردن نا اهل هاست و نتیجه ی آن هم پرداخت هزینه های سنگینی مثل اهدای قربانی های فراوان است.

در توقیعی آمده است که حضرت مهدی(عجل الله تعالی فرجه الشریف) می فرماید:(( ان فی ابنة رسول الله…)). معنای این جمله چیست؟

آیت الله طبسی: در آخر کتاب «غیبت» طوسی و «کمال الدین و تمام النعمه» شیخ صدوق و جاهای دیگر این توقیع از امام زمان(عج) آمده است. توقیعات امام زمان(عج) در همان دورانغیبت صغرا که - ارتباط بین امام زمان (عج)  با مردم به وسیله وکلای خاص برقرار بود- از ناحیه ی مقدسه صادر شده است که این فراز، یکی از آن توقیعات است.

قرآن، رسول خدا(ص) را به عنوان الگو به بشریت معرفی می کند: «و لکم فی رسول الله اسوه حسنة ؛ رسول خدا(ص) برای شما الگویی نیکویی است.» در جای دیگر، پیامبر اکرم اسلام(ص) فرمود: «فاطمة روحی التی بین جنبی؛ فاطمه روح من است که بین دو پهلوی من قرار دارد.»

پس اگر ما حضرت زهرا(ع) را الگو و اسوه ی خود قرار می دهیم، در واقع روح رسول الله و جان رسول الله را الگو و اسوه ی خود قرار داده ایم؛ بنابراین وقتی هم که امام زمان (عج) می فرماید: «ان فی ابنة رسول الله الی اسوه حسنه» در حقیقت تبعیت از همان آیه ی شریفه قرآن است و الگوی او، همان رسول الله است.

کجا ایستاده بودی؟

مرا می نگریستی و به حالم می گریستی. وقتی غرق بودم در منجلاب پستی و نیستی. همان جا، آن جا در اعماق چشمانم ایستادی و گفتی بایست؛ دیگر بس است جدایی و آواره زیستی.

آن جا در اقیانوس تو فرو رفتم و نگاه غم انگیزت را خواندم. دستانت، دستان مهربانی و نوازشت را دیدم و در اندیشه ی دستان گناه آلود خود ماندم.

چرا وقتی تو را می دید، تو او را ندیدی؟ در همان ابتدا، وقتی کودکی پر از احساس و جوانی پویا و نوپا بودی، او خواست تو را در آغوش خود بگیرد و هم راز و هم گام تو شود، خواست تو را همراه و هم رزم خود کند، اما تو او راپس زدی و غرق در اسباب بازی های بی زبان، غرق در آرزوهای بی پایان، سرود زیبایی های صورتی خواندی و هم قدم در کویر لذت و بی خیالی به عیش رفتی. 

چرا با او نرفتی، چرا زیبایی را غلط گرفتی و پریدن نیاموختی. مگر آن همه شوق و خروش زندگی را در چشمان بی انتهایش ندیدی. چرا ندیدی، وقتی او تو را می دید. به یاد می آورم روزی را که به حال قنوت پدر بزرگ غبطه خوردم. او چه خدای بزرگی داشت، اما من تنهای تنها بودم. به من گفتی همان حسرت، منجی تو بود. آنی به خود آمدی و به خدا رسیدی. آخر خدای تنهای بی انتها، صدای شکستنِ قلب هایِ تنها را زود می شنود، خیلی زود. فردا دیگر تو را رها نخواهم کرد… مهربانی که مرا دریافت و همنشینم شد بی هیچ منتی.

غریب آشنایی که غریب نوازی کرد. میزبانی که میهمان ناخوانده را با آغوش باز پذیرفت، همان میهمانی که روز های روز و شب های دراز، قلبش را شکسته و اشک  بر گونه هایش آورده بود.

دیگر راهبرم را گم نمی کنم. دیگر چشم و چراغ و نور و سوی چشمم را رها نمی کنم.                      دیگر امام زمانم را رها نمی کنم.

                 زهرا خواهان نرجس

حضور سبز طاهره ی مقدسه، زهرای مرضیه (علیها السلام) به همراهی حضرت مریم(علیه السلام) و هزار فرشته ی بهشتی، برای افتخار بخشیدن به نرجس(علیها السلام) جلوه ای از این راز و رمز است که سخنان حضرت مریم(علیها السلام) به نرجس(علیها السلام) خاتون در عالم خواب، ذره ای از این پرتو است.حضرت مریم(علیها السلام) به دخترش فرمود: « زهرا سرور بانوان جهان و مادر همسر توست» لذا نرجس(ع) دامن زهرا(ع) را گرفته و اسلام آورد و بانوی عالم، عروسش را در آغوش گرفت.

            زهرا علیها السلام چشم انتظار دولت مهدی

تمام ظلم هایی که بر جهان هستی روا داشته شده پیامد ظلمی است که بر حضرت زهرا(علیها السلام) شده و با نقشه ی شوم سقیفه، مدار خلافت را از خانه ی او به جای دیگری انتقال دادند، بنابراین مظلومان عالم به خصوص بزرگترین مظلومه ی عالم، چشم انتظار دولت عدل فرزندش است که ظلم سنگین تاریخ پاسخ داده شود و ظهور رحمت واسعه ی الهی عزیزش، نعمتی برای ظالمان باشد.

                    یاد مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف تسلی زهرا علیها السلام

آخرین پیامبر الهی(صلی الله علیه و آله و سلم) بارها برای خشنودی و تسلی پاره ی تن و جانش، در حساس ترین و بحرانی ترین زمان ها، یاد مهدی(عجل الله تعالی فرجه الشریف) را تقدیم می فرمود.

وقتی بغض، گلوی زهرا(علیها السلام) را می فشرد و اشک، گونه هایش را می شست، یکی از کارهای پیامبر(ص) برای خوشحالی و تسکین زهرا(علیها السلام) این جمله بود: «سوگند به آنکه جانم در دست اوست! مهدی(عج) این امت از ما خاندان است که خداوند به وسیله ی او زمین را از عدل و داد پر می کند، همانگونه که ستم و جور پر شده است».

در روایت دیگری می فرماید: «مهدی(عج) این امت از ما خاندان است، آنگاه که دنیا را هرج و مرج فرا گیرد و آشوب ها آشکار گردد، راه ها بسته شده، برخی، بعضی دیگر را غارت کنند،بزرگان به کوچکان رحم نکرده و کوچکان احترام بزرگان را رعایت نکنند، در آن هنگام خداوند متعال نهمین هدایتگر از نسل حسین(علیه السلام) را بر می انگیزاند، او دژها و قلعه های گمراهی و دل های بسته شده را فتح می کند، او برای زنده ساختن دین در آخرالزمان قیام می کند. همچنان که من در اول زمان قیام کردم و زمین را از عدل و داد پر می کند همچنان که جور و ستم پر شده باشد».

آری! اشرف مخلوقات، یگانه دخترش، سرور زنان عالم را با یاد مهدی(عج) و مژده ی ظهور دل داری می دهد. زیرا نام و یاد «مهدی عج» از ابتدای هستی برای معصومان شناخته شده است و حتی حضرت زهرا(علیها السلام) هنگام نام بردن فرزندان معصومش برای سهل بن سعد انصاری به هنگام رسیدن به نام او در وصفش می فرماید: « او کسی است که خداوند شرق و غرب زمین را به دست او می گشاید» .

               مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف زینت لوح فاطمه علیها السلام

در تولد امام حسین(ع) برای خوشنودی و چشم روشنی مادر هستی، جبرئیل امین، هدیه ی آسمانی به عنوان حدیث لوح تقدیم نمود که درخشش تعابیر و تعاریف و توصیفات امام مهدی(عج) در این لوح جایگاه ویژه ای دارد. به عبارت دیگر نام و یاد یوسف زهرا، جلوه ای ویژه در این عطیه مقدس و منور دارد، امام مهدی(عج) در این لوح منور با عنوان « رحمت بر عالمیان » و « و کسی که کمال موسی(علیه السلام) و بهای عیسی(علیه السلام) و صبر ایوب (علیه السلام) دارد » ذکر گردیده است که جلال و جمال خاصی به این هدیه داده است .