اگر هنگام غذا خوردن، لباس هایم را کثیف کردم و یا نتوانستم لباسهایم را بپوشم صبور باش و به یاد بیاور که همین کارها را به تو یاد دادم.
…

اگر زمانی که صحبت میکنم حرفهایم تکراری و خسته کننده است صبور باش و حرفهایم را قطع نکن و به حرفهایم گوش فرا ده، همانگونه که من در دوران کودکی به حرفهای تکراریت بارها و بارها با عشق گوش فرا دادم.

اگر زمانی را برای تعویض من میگذاری با عصبانیت این کار را نکن و به یاد بیاور، وقتی کوچک بودی، من نیز مجبور می شدم روزی چند بار لباسهایت را عوض کنم.

برای سرگرمی یا خواباندنت مجبور می شدم بارها و بارها داستانی را برایت تعریف کنم پس خشمگین نشو اگر بارها و بارهای مطلبی را برای من تعریف میکنی.

شخصی به امام صادق (علیه‌السلام) عرض کرد: حسن خلق چیست؟
امام فرمودند: اینکه فروتنی کنی و خوش‌سخن باشی و با برادرت، با خوشرویی برخورد کنی. (اصول کافی، ج 3، ص 162)

این‌که مي­گويند: فلانی بُريد! برای این است که صبر نداشت.
برای این‌که نتوانست نفس و دلش را، از آن‌چه که دوست دارد، ببُرد و اگر از آن دل می­ بُرید، در بین راه از حرکت به سوی حق نمی‌بُرید و نمي­ ايستاد.

این بُرش­هاي ما برای این است که آن بُرش در کار نیست. اگر آن بريدن باشد، این برش نیست. حركت ادامه پیدا می­کند.

سلوک عاشورایی/ منزل پنجم/ استقامت و پایداری
از مباحث مرحوم حضرت آیت الله العظمی حاج آقا مجتبی تهرانی

ابن  القیم گفته است:
هر بنده ای دو بار در پیشگاه خداوند می ایستد،

یکی ایستادن در پیشگاه او هنگام نماز و دیگری ایستادن در پیشگاه وی در روز قیامت، پس هر کس حق ایستادن در نماز، ایستگاه اول را انچنان که شایسته است، مراعات کرده باشد، ایستادن قیامت (دوم) در حضور پروردگار برایش آسان می گردد و چنان چه حق اول را ادا نکرده باشد، ایستادن دوم، یعنی حضورش در قیامت برایش سخت و سنگین خواهد بود.

خــدایــا! تو (منشأ) سلام هستی و سلام و سلامت از تو به مامیرسد، ای خداوند منزه و باعظمت، اجلال وعظمت شایسته ی توست. پس مارا در بپا داشتن نماز یاری ده .

در امر به معروف و نهي از منکر ، بايد روش عقلاني به کار گرفته شود ، نه افراط و تفريط‌؛ زيرا افراط و تفريط روش ظالمان و جاهلان است است که باعث سلب اعتبار مي‌گردد .

انسان‌هاي جاهل به روش عقلائي هدايت مي‌گردند و لذا در تمام روش‌هاي عقلائي و حکيمانه از جمله در امر به معروف و نهي از منکر ، بايد الگوي ما ، اهل‌بيت عصمت و طهارت از جمله امام حسن و حسين صلی الله علیه و آله باشد چنان که در روايات متعددي به‌اين معنا اشاره شده‌ .

علامه مجلسي‌«ره‌» در بحارالانوار چنين نقل مي‌کند : «اَن‌ّ الحسن والحسين صلی الله علیه و آله مرّا علي شيخ يتوضّأ ولا يَحْسُن‌ ، فأخذا في التنازع يقول کل واحد منهما : أنت لا تحسن الوضوء فقالا : أيّها الشَّيخ کن حکماً بيننا يتوضّا کل‌واحد منّا فتوضّأ قالا : أيُنا يحسن‌ ؟ قال‌ : کلاکما تحسنان الوضوء ولکن هذا الشيخ الجاهل هو الذي لم يکن يحسن‌! وقد تعلّم الان منکما وتاب علي يدکما ببرکتکما و شفقتکما علي اُمّة جدّکما» .

«روزي امام‌حسن و امام‌حسين صلی الله علیه و آله از جايي عبور مي‌کردند ، مشاهده فرمودند که‌پيرمردي در حال وضوگرفتن‌ ، اشتباه وضو مي‌گيرد ، در اين حال‌ ، امام‌حسن و امام‌حسين صلی الله علیه و آله هريک فرمودند : وضوي من بهتر است‌! در اين صورت نزد پيرمرد آمدند وفرمودند : اي پيرمرد! ما دو نفر وضو مي‌گيريم و شما تماشا کنيد و بعد قضاوت کرده وبگوييد آيا وضوي کدام يکي از ما بهتر است‌! بعد از آن‌ ، هر دو برادر وضو گرفتند و هنگامي‌که وضو گرفتن پايان يافت‌ ، سؤال کردند وضوي کدام يک از ما بهتر است‌ ؟ !

پيرمرد جاهل وقتي که جريان را مشاهده کرد؛ فرمود :

«وضوگرفتن هردوي شما نيکوست‌ ، اين وضوي من است که درست نبوده‌ ، لکن فعلاً با برکت لطف و مهرباني شما که بر امّت جدتان داريد ، وارد شدم‌» .

روزی یک استاد دانشگاه تصمیم گرفت تا میزان ایمان دانشجویان اش را بسنجد .

او پرسید: (( آیا خداوند , هرچیزی راکه وجود دارد , آفریده است؟ ))

دانشجویی شجاعانه پاسخ داد : (( بله ))

استاد پرسید: (( هرچیزی را ؟! ))
…
پاسخ دانشجو این بود: (( بله ; هرچیزی را. ))

استاد گفت: (( دراین حالت , خداوند شر را آفریده است . درست است ؟ زیرا شر وجود دارد .))

برای این سوال , دانشجو پاسخی نداشت و ساکت ماند .

ناگهان , دانشجوی دیگری دستش را بلند کرد و گفت:

(( استاد ممکن است از شما یک سوال بپرسم؟ ))

استاد پاسخ داد: (( البته ))

دانشجو پرسید: (( آیا سرما وجود دارد؟ ))

استاد پاسخ داد: (( البته, آیا شما هرگز احساس سرما نکرده اید؟ ))

دانشجو پاسخ داد: (( البته آقا, اما سرماوجود ندارد. طبق مطالعات علوم فیزیک, سرما, نبودن

تمام و کمال گرماست و شیء را تنها درصورتی می توان مطالعه کرد که انرژی داشته باشد

و انرژی را انتقال دهد و این گرمای یک شیء است که انرژی آن را انتقال می دهد . بدون

گرما اشیاء بی حرکت هستند, قابلیت واکنش ندارند ; پس سرما وجود ندارد . ما لفظ سرما را

ساخته ایم تا فقدان گرما را توضیح دهیم . ))

دانشجو ادامه داد : (( وتاریکی ؟ ))

استاد پاسخ دا د : (( تاریکی وجود دارد . ))

دانشجو گفت: (( شما باز هم در اشتباه هستید آقا! تاریکی , فقدان کامل نور است. شما می

توانید نور و روشنایی را مطالعه کنید اما تاریکی را نمی توانید مطالعه کنید. منشور نیکولز,

تنوع رنگ های مختلف را نشان می دهد که در آن طبق طول امواج نور , نور می تواند

تجزیه شود . تاریکی , لفظی ست که ما ایجاد کرده ایم تا فقدان کامل نور را توضیح دهیم. ))

و سرانجام دانشجو ادامه داد: (( خداوند, شر را نیافریده است . شر , فقدان خدا در قلب افراد

است. شر فقدان عشق, انسانیت و ایمان است. عشق و ایمان مانند گرما و نور هستند . آنها

وجود دارند و فقدانشان منجر به شر می شود. ))

نام این دانشجو (( آلبرت انیشتین )) بود .

«خواندن دعا با تفکر و بدون شتاب»

_{« لازم نیست یک دعای طولانی را یک دفعه ، با عجله و شتاب بخوانی و تفکر در معنایش نکنی، بنده و شما حال سید سجّاد علیه السلام را نداریم که آن دعا مفصل را با حال بخوانیم، شبی یک ربع آن را یک ثلث آن را ، با حال بخوان و تفکر کن در فقراتش شاید صاحب حال شوی.»}