• تماس  
  • موضوعات 

مدرسه علمیه الزهرا (سلام الله علیها) محمودآباد

  • آرشیوها

مدرسه علمیه الزهرا (سلام الله علیها) محمودآباد

دو رکعت ناز عشق

عملیات کربلای 2 بود. در آن گیر و دار محمود گفت:” می خواهم دو رکعت نماز بخوانم .” بعد از نماز وقتی علت نماز خواندنش را پرسیدیم، گفت: ” این دو رکعت نماز را من به دو علت خواندم؛ یکی برای پیروزی برادرانی که به جلو رفته اند؛و دیگر اینکه اگر خدا مرا لایق بداند همچون مولایم امام حسین (علیه السلام) که آخرین نمازش را در میدان نبرد در روز عاشورا به جای آورد ، این  نماز آخرم باشد…”

همانطور هم شد و محمود کاوه فرمانده قَدر تیپ ویژه شهدا که همه ضد انقلاب از نام او هراس داشتند در شب دوم عملیات کربلای 2 در منطقه حاج عمران ،بر اثر اصابت ترکش از ناحیه سر وپا مجروح شد و پس از چند لحظه در همان نیمه شب در میدان نبرد روحش به آسمان پر کشید و شربت شیرین شهادت را نوشید.

                                        روحش شاد

«دلیل آفرینش »

11 آبان 1395 توسط مدرسه علمیه الزهرا س محمود آباد

«هو الخالق الحکیم»

نشست فرهنگی –اخلاقی با موضوع «دلیل آفرینش » و سخنرانی حجت الاسلام و المسلمین آقای انصاری قمی، عضو ستاد حلال کشور.

وی در ابتدا از حضور در جمع طلاب ابراز خرسندی کرد و در ادامه اظهارداشت:

 خداوند جهان را در اختیار انسان قرار داده  برای او آفریده و به دست او بخشیده، این اندیشه، اندیشه ی مهمی است.

آنها که خدا را نمی شناسند اظهار می کنند جهان به خودی خود خلق شده. چرا؟ چون آزادی در اعمال خود می بینند. می گویند اگر کسی در این جهان بود ما را رها نمی کرد .

به قاعده الزام  ما از این استفاده می کنیم و بر علیه خودشان حرف می زنیم. همه برای انسان خلق شده و گرنه خدا نیازی ندارد.پس خدا تمام جهان را آفریده  با تمام پیچیدگی اش برای انسان

و انسان را شبیه خودش آفریده و روایتی داریم که می گوید صورت انسان شبیه صورت خداست . لذا مادر حق ندارد که به صورت فرزند خود بزند. مرد حق ندارد به صورت همسر خود بزند و گرنه دیه دارد. قاضی هم حق ندارد به صورت متهم بزند  لذا حدود را به کمر و کف پا می زنند .

ایشان در ادامه افزود: روایت  داریم که مومن در نزد پروردگار کریم تر از کعبه است. روایت داریم وقتی حضرت موسی از نیل گذشت وقتی فرعون غرق می شد فریاد زد .که ای موسی نجاتم بده. اما موسی گفت غرقاً غرقاً . فرعون غرق شد،

خدا در آیه 92 سوره یونس می گوید: «… نُنَجِّيكَ‏ بِبَدَنِكَ لِتَكُونَ لِمَنْ خَلْفَكَ آيَةً …» بدن تو را از آب بیرون می کشیم که درس عبرتی برای دیگران باشد. او حدود چهار صد سال ادعای خدایی کرد و حدود چهار هزار سال است که مورد عبرت قرار گرفته.

بعد از غرق شدن فرعون، جبرئیل به موسی نازل شد و گفت: آیا ما تو را خلق کردیم تا انسان ها را غرق کنی؟

 شما طلبه ها باید اینگونه باشید. در دنیا حیوان زیاد است. ولی نباید نگاهمان به دیگران نگاه حیوانی باشد.

نوح نهصد و پنجاه سال تبلیغ کرد .اما حتی فرزند و زنش هم با او نبودند. این ضعف نوح نیست. قابلیت نداشتن بشر است .

وی اضافه کرد: هرچه عقل انسان بزرگتر باشد بیشتر می گیرد و هرچه کوچکتر باشد کمتر. ما در جامعه ای زندگی می کنیم که همه جور انسانی هست.

سلمان داریم. علی (علیه السلام) داریم شمر هم داریم.

 ما باید دو نکته را توجه کنیم خدا اگر جهان را در اختیار ما قرار داده کلید جهان را هم به ما داده که ما آن را بسازیم نه اینکه تخریب کنیم

خدا تو را آفرید عقل هم داد جهان را هم به تو داده پس این جهان را بساز.

 2 نظر

نشست فرهنگی با موضوع «بررسی سند زیارت عاشورا»

08 آبان 1395 توسط مدرسه علمیه الزهرا س محمود آباد

«هو العلیم الحکیم»

نشست فرهنگی با موضوع «بررسی سند زیارت عاشورا» با صحبتهای طلبه، خانم جمارونی،

وی در ابتدا به بیان روایات و سند های مختلف ورود زیارت عاشورا سخن گفت و بیان داشت:  یک  روایت آن را  به امام محمد باقر(علیه السلام) نسبت می دهد و روایت دیگر به امام صادق (علیه السلام).

بعضی از نقل ها  از حاکی  از آن است که متن آن قدسی ست و از جبرئیل به پیامبر و از ایشان به ائمه که تا زمان امام باقر (علیه السلام) مخفی و در زمان ایشان علنی شد و نام عاشورا در زمان امام سجاد (علیه السلام) اظهار شد.

وی در ادامه به معنای زیارت اشاره کرد و گفت: زیارت یعنی قصد، قصد دیدن، به دیدار کسی رفتن. گرچه زیارت عاشورا در ظاهر زیارت امام حسین است.

اما در واقع قصد عاشورایی شدن است. در سراسر زیارت عاشورا و زیارت اربعین سخنی از برآورده شدن حاجات دنیایی زائر نیست و آنچه زائر می خواهد  کسب معرفت و رسیدن به کمال مورد قبول امام است.

در زیارت عاشورا مخاطب فقط امام حسین نیست  بلکه تمامی ائمه حضور دارند.

وی در ادامه در مورد خونخواهی مظلومان کربلا گفت: خون خواهی واقعی جز در زمان حضرت حجت انجام نخواهد شد. با وجود قصاص قاتلان توسط مختار دلیل لعن و طلب خونخواهی در زیارت عاشورا به قصد تربیت اصحاب برای امام زمان است.

 وی در علت نام گذاری عاشورا بیان داشت: دلیل آن این نیست که  چون این واقعه در دهم ماه محرم رخ داد در این صورت معنی عاشورا می شود دهم یا دهمین و این واژه را برای هر ماه دیگر می توان به کار برد و یا اعراب حجاز و عراق قبل از این واقعه نیز باید به نهم و دهم محرم تا سوعا و عاشورا می گفتند،اما هیچ سند تاریخی برای آن نیست و این دو نام از ابداعات امام سجاد(ع) می باشد.

اگر اینگونه بود بر اساس ضوابط عرب باید به آن عشر: ده، یا عاشرا: دهم و غیره گفته می شد.

اگر عاشورا و تاسوعا در زمره اعداد باشد بقیه اعداد هم باید بتوان تلفظ نمود:ثامونا-سابوعا-سادوسا و… اما می بینیم اینگونه نیست.

 ایشان  اظهار داشت: عشر به کسر شین  معاشرت و مصاحبت معنا می دهد و العاشورا: جایی که میل به معاشرت و رفاقت با امام به شدت بالا می رود.

در مورد کلمه تا سوعا هم اتسع : به معنی وسعت پیدا کرد، گشاد شد- التاسوع: چیزی که فراخی و گستردگی و ظرفیتش زیاد باشد، التاسوعا: جایی که بتوان ظرفیت را بالا برد. تاسوعا مقدمه ای است برای عاشورا و عاشورایی شدن.

 وی درادامه به کنیه حضرت اشاره داشت و گفت: امام فرزندی به نام عبدالله نداشت. به هنگام تولد، پیامبر ایشان را أباعبدالله خطاب قرار دادند و از همان وقت به این کنیه معروف بودند. می توان گفت در واقع دلیل آن اینست که  در واقع امام پدر معنوی بندگان خداست. هرکسی که خود را بنده خدا بداند و شرط عبودیت را به جا آورد امام حسین (ع) پدر معنوی اوست .

 نظر دهید »

«شناخت نعمت و شکر بر زیارت سید الشهدا»

04 آبان 1395 توسط مدرسه علمیه الزهرا س محمود آباد

نشست فرهنگی- اخلاقی با موضوع «شناخت نعمت و شکر بر زیارت سید الشهدا» با سخنرانی حجت الاسلام مهدوی استاد سطح سه حوزه علمیه برادران آمل مورخ 2/8/ 95 در مدرسه برگزار شد.

ایشان در ابتدا اذعان کردند: تعبیر قرآن در مورد شکر نعمت تعبیر دقیقی است که می فرماید: اگر شما خواسته باشد که حتی نعمتهای خدارا فقط بشمارید نمی توانید. باید وجودتان را آماده کنید برای این مطلب که شکر این نعمات در ظرف وجود شما جای نمی گیرد. در دعای عرفه، سید الشهدا به شمارش نعمات الهی می پردازد تا آنجا که وارد تشریح نعمات جسم ما می شود و طوری آناتومی انسان را عنوان می کنند که اگر کسی آن را بررسی کند فکر میکند این سخنان یک پزشک با تجربه است. ابا عبدالله اعضائی از بدن را متذکر می شود که ما از آن غافل بودیم .شاید اگر حضرت عنوان نمی کردند ما هنوز غافل بودیم .حضرت در مناجات می فرمایند: اگر بخواهیم من و دیگران  نعمات تو را بشماریم قابل حصر نیست حتی از عهده شمارش هم بر نمی آییم. نعمتهایی که دادی و حتی در آینده خواهی داد.حضرت می فرماید در توان من سیدالشهدا نیست .الا اینکه شما خدای تبارک و تعالی این عنایت را بکند که خود این شکر؛ شکر دیگری دارد. حضرت در مناجات الشاکرین می فرماید : و نعماتک الکثیره . نعمتهای  تو زیاد و فهم من از ادراک این نعمتها قاصر است .چه برسد به انکه بخواهم آن را بشمارم. من اول باید قدرت درک نعمت را داشته باشم .بعد بتوانم بشمارم و بعد شکر را به جا بیاورم یکی از چیزهایی که ما طلبه ها باید خیلی برایش تلاش کنیم همین شکر است .اگر شاکریم پس چرا اینقدر از خدا طلبکاریم ؟

ایشان در ادامه فرمودند: یکی دیگر از نعمتهایی را که می خواهیم عنوان کنیم بعد از پرستش خدای متعال در قرآن کریم عنوان شده و در 26 جای قرآن به آن تاکید شده است، نعمت پدر و مادر است. سید بن طاووس با مقام علمی و معنوی بلند که آیت الله بهجت در موردشان گفتند: در تعبدیات ایشان تالی تلو معصوم است. ایشان با دعای پدر به اینجا رسیدند. علامه مجلسی می گوید: مادرم سفره غذا را گذاشت و به من گفت تا پدرم را صدا کنم . دیدم پدرم خوابیده بین امر مادر و احترام پدر گیر کردم. خم شدم لبانم را کف پای پدر گذاشتم و بوسیدم پدرم از خواب بیدار شد و وقتی من را در این حالت دید برایم دعا کرد و از همان بوسه کف پای پدر من مجلسی شدم .

ایشان ادامه داد: این تلاشهای ما مثل بذری است که در زمین می کاریم. این فقه و اصول  همه بذر است. عمل ما بذر و بکاء بر امام حسین آبیاری دیم ماست. آیا شکر این نعمت را به جا می آوریم.از ماجرای بلای سید الشهدا برکات نازل شد. یکی از برکات بکاء یکی اقامه عزا و یکی زیارت سید الشهدا است . همانطور که مادر بحث والدین عاق داریم در بحث اهل بیت هم عاق داریم .پیغمبر اکرم می فرماید: من و علی پدران امت هستیم .و حق من و علی بالاتر است .از حق پدر و مادری که در ولادت شما دخیل بودند. من و علی پدری هستیم  که محبین را از آتش دوزخ به دارالقرار نجات می دهیم. امام صادق (ع): اگر یکی از شما به جا آورد هزار حج را  ولی زیارت سید الشهدا را ترک کند حقی از خدای متعال را ترک کرده است. امام باقر (ع) می فرمایند: هرکس از شیعیان ما نزد قبر سید الشهدا نرود دین او ناقص است. در روایت دیگر پرسیدند از امام صادق: کسی که  ترک کند زیارت ابا عبدالله را  در صورتی که  مقدور بود برای او . حضرت پاسخ دادند: مورد عاق رسول خدا قرار می گیرد و امر ما را استخفاف کردند. کل الخیر فی باب الحسین .خدا تمام خیر را بدون قید در سفره ابا عبدالله قرار داد.امام عسکری (ع) فرمود: نشانه مومن پنج چیز است یکی از آن زیارت اربعین است. از مقدمات ظهور این است که دل ها معطوف می شود  به یاد حضرت. ماباید شکر این نعمات را بجاآوریم.

 نظر دهید »

کرسی آزاد اندیشی؛ «عرف وشرع، تعارض و تعامل!»

02 آبان 1395 توسط مدرسه علمیه الزهرا س محمود آباد

 کرسی آزاد اندیشی با موضوع: عرف وشرع، تعارض وتعامل! با حضور طلاب، اساتید و کادر مدرسه برگزار گردید.

هدف از برگزاری این کرسی؛ تبیین وظایف طلبه به عنوان یک الگوی فاطمی از منظر عرف و شرع و تعارض این دو  می باشد که یکی از آن وظایف، الگو بودن در عرف و شرع، تعامل و تعارض  این دو با هم است.

سرکار خانم زینب خلیلی، از فعالان کانون پژوهشی مدرسه علمیه فاطمه الزهرا (سلام الله علیها) آمل، در خصوص وظایف یک طلبه به عنوان الگو و سرباز آقا امام زمان (عج) این چنین بیان داشت: طلبه، سرباز امام زمان و ولایت فقیه است. وظیفه اصلی طلاب، حفاظت از دین است و الگو برای جامعه دینی است که لازمه ی آن کسب کمالات است تا مردم از ایشان الگو بگیرند بنابراین لازم است تا کمی ها و کاستی های خود را از بین ببرند تا بتوانند محافظ دین باقی بمانند و از همین رو یکی از این مسائل، رفتار و گفتار  طلاب در مدرسه علمیه است (خودسازی).

  طلبه باید رفتار و گفتارش را با شرع تنظیم کند نه با عرف، زیرا برای طلبه، اخلاق و حضور معنوی مهمتر از حضور علمی است. در دانشگاه هم حضور علمی هست اما حضور معنوی کمرنگ است ولی در حوزه های علمیه هر دو زمینه برای طلاب فراهم است و علم در کنار تهذیب انسان ساز است نه علم به تنهایی .

  اخلاق و رفتار طلبه بسیار مهم است و باید به گونه ای باشد که مناسب شرع بوده و عرف را به سمت شرع بکشاند نه این که مغلوب عرف شود. آن جاها که عرف و شرع باهم تعامل دارند مشکلی نیست اما آن جاهایی که باهم تعارض دارند این وظیفه طلاب علوم دینی است که مطابق شرع عمل کنند تا مردم از آنها الگو بگیرند.

سرکار خانم یزدان پناه دیگر کارشناس مسائل تربیتی و اخلاقی  به عنوان داور این کرسی ضمن تأیید و تأکید بر سخنان خانم خلیلی در جمع بندی بحث مطرح شده، افزود: با توجه به این که در قرآن کریم آمده که از نعمت ها سوال می شود (…لتسئلن عن النعیم ) باید نعمت ها را در جای خود به کار بریم و هر کسی که نعمتی دارد مسئول است و هر کس بیشتر از نعمت ها برخوردار است از او سوال بیشتری می شود. همچنین در حدیث آمده که بار مسئولیت خود را به دوش دیگری نینداز و از طرفی دیگر ما باید این سرمایه های وجودیمان را به جریان بیاندازیم و گرنه در باتلاق می افتیم.

بنابراین ما به عنوان طلبه وظایفی داریم و برای اینکه بدانیم وظایفمان چیست باید از نظر علمی شناخت پیدا کنیم که چه نیازی من طلبه دارم و چه نیازی اجتماع من دارد و دلیل آمدن من به حوزه چیست؟یکی از چیزهایی که هم ما و هم جامعه ما بدان نیازمند است مباحث تربیتی است. چه کسی باید در این زمینه قدم بردارد و چه کسی مسئول است؟

پاسخ این است که علما مسئولند و عده ای را باید تربیت کنند و آنها طلاب علوم دینی اند که با تلاش علمی و تهذیب خود می توانند این نقش مهم را در جامعه ایفا کنند با گفتار خود و رفتاری که در شان طلبه  باشد همان طور که دین و شرع از ما خواسته و متوقع است.

امام رضا (علیه السلام) می فرمایند :"خدا رحمت کند بنده ای را که احیا کرده امر ما را. پرسیدند چگونه امر شما را احیا کنند؟ فرمودند:اگر از شما کسی بیاید و علوم ما را به مردم یاد دهد، مردم یاد می گیرند و تبعیت می کنند.” و ما که طلاب علوم دینی هستیم برای این ادعایی که داریم باید بهایی بپردازیم و در رفتار و گفتار و برخورد خود به گونه ای عمل کنیم که الگو باشیم تا مردم از دین تبعیت کنند.

این کرسی با پرسش طلاب و پاسخ از کارشناسان به پایان رسید. ناگفته نماند که طلاب خواستار استمرار این  گونه کرسی های آزاد اندیشی  با همین مضمون شدند.

 

 نظر دهید »

به مناسبت روز جهانی غذا: «نقش غذا در سلامت روح و جسم»

28 مهر 1395 توسط مدرسه علمیه الزهرا س محمود آباد

نشست فرهنگی به مناسبت روز جهانی غذا با موضوع  «نقش غذا در سلامت روح و جسم» با صحبتهای طلبه مدرسه، خانم رقیه رضایی؛

وی در ابتدا گفت: اولین هدف دشمن در جنگ نرم نسل کشی شیعیان است. این نسل کشی از طرق مختلف صورت می گیرد:

1- جنگ: کشتار مردم بی گناه و بی دفاع در جهان اسلام 2-پوشاک: با برهنه کردن زنان در جامعه اسلامی و تبعات اجتماعی و فرهنگی و خانوادگی ناشی از آن. 3- از طریق غذا که بحث ما هم در این زمینه است.

خانم رضایی ادامه داد: دشمن با تغییر مزاج در جامعه اسلامی و ایجاد تنوع در غذا، مرگ خاموش را برای ما به ارمغان می آورد. عامل اصلی اکثر بیماری ها خوردن غذاهای رنگارنگ و متنوع، ریزه خواری ها، پر خوری و خوردن غذاهای فست فودی و بلغمی و سوداز است. این نوع تغذیه باعث ایجاد اختلال در هضم و شکل معده و در نتیجه سبب بیماری های گوناگون و گاهی خطرناک و مرگ زا می شود.

وی افزود: طبق حدیثی از امام علی (علیه السلام) عامل اصلی در اکثر بیماری ها معده است. اکثر غذاهایی را که ما روزمره از آن استفاده می کنیم  غذاهای امروزی و جدیدی هستند که دارای طبع سرد و سودای بالاست که در انسان باعث سستی و بی حالی و خواب آلودگی  و کندی در یادگیری و کاهش تمرکز می شود همچنین باعث می شود انسان در انجام عبادت هم بی حال و بی رغبت باشد و حضور قلبی وجود نداشته باشد و از طرفی باعث کاهش میل جنسی در افراد و کاهش نسل می شود، عاملی که امروزه باعث طلاق و جدایی خانواده هاست.

وی در ادامه غذاهایی که برای بدن انسان مضر می باشد را با دلیل نام برد.

خانم رضایی سخنانش را مستند به روایات اهل بیت کرد و در انتها گفت: رسول اکرم (ص)می فرمایند: کسی که عادت کرده زیاد غذا بخورد قلب خود را قسی کرده است . پس ما باید به اندازه ای غذا بخوریم که توان عبادت داشته باشیم  نه اینکه اینقدر غذا بخوریم  که حال عبادت نداشته باشیم.

 

 نظر دهید »

«انسان مظهر اسمای الهی»

27 مهر 1395 توسط مدرسه علمیه الزهرا س محمود آباد

نشست فرهنگی -اخلاقی با موضوع «انسان مظهر اسمای الهی» با سخنرانی آقای حامدی موسس مدرسه علمیه فاطمه الزهرا(سلام الله علیها) آمل در روز یکشنبه مورخ 25/7/95 با حضور طلاب، اساتید و کادر مدرسه برگزار شد.

آقای حامدی در ابتدای سخن با بیان خاطرات تبلیغی خود، نمونه هایی از شیوه های تبلیغی برای کودکان را ارائه دادند و بعد از آن اظهار داشتند: خدارا شکر که ما انسانیم. انسانی جامع و مانع و موجودی که روی دو پا راه می رود. ما باید خدا را شاکر باشیم به سه دلیل : 1- جسمی داریم کامل و سالم است. یقینا ما آمدیم در حوزه تا بدانیم چه بخوریم چه بنوشیم و چقدر بخوابیم و چگونه زندگی کنیم .2- چون توانمندی عقلی  داریم .عقل چیست؟ عقل یعنی همان رسولی که می گوید وارد حوزه شو. طلبه شو.الگو، اسوه، امام بشو. و جعلنا للمتقین اماما… عقل رسول الله است. قلب حرم الله است. عقل مسجد النبی است. خوشا کسی که بین این دو صفا و مروه انجام می دهد.3- چون تنها موجودی هستیم که خدا از روحش در ما دمیده

ایشان در ادامه افزودند: فرزندان من حداقل هفته ای یکبار جوشن کبیر بخوانید و روی یک اسم خدا فکر کنید.خداوند کریم است، قرآن کریم است ؟ تو چقدر کریمی؟ امام علی (علیه السلام) می فرماید: تو کریم خلق شدی به خودت اهانت نکن. کسی که گناه می کند به خودش اهانت می کند. شما آیینه ی خدایید. ما آمدیم اینجا که موقن باشیم. مسلم کسی ست که شهادتین را می گوید. مومن کیست؟ کسی که آیینه دار اسما الهی باشد. روی تک تک اسما جوشن کبیر فکر کنید .خداوند رحمن است من چقدر رحمانیت دارم؟ خداوند رحیم است من چقدر رحیمم؟

وی افزود: تعدادی از روحانیون خدمت مقام معظم رهبری رسیدند آقا به آنها فرمود: خانم ها باید فتوا بدهند. فردی در آنجا گفت: آقا فقط نظر بدهند دیگر؟ آقا فرمودند: خیر باید فتوا بدهند یک زن چه اشرافی می تواند به مسایل زن ها داشته باشد اینها را خانم ها بهتر می توانند. کسی که می خواهد مظهر اسم الهی باشد باید اثبات کند. خداوند عزیز هست تو هم باید عزیز باشی. یعنی از لحاظ روحی قوی باشی. خداوند محیی است تو هم باید اینگونه باشی. نوه ی حضرت آیت الله اصفهانی را عقرب زد، دایی ایشان خدمت آیت الله رسیدند و گفتند نوه شما را عقرب زده، ایشان گفت این خرما را به ایشان بدهید حل می شود. گفتند تا برسم به ایشان می میرد. گفت پس شما بخورید تا ایشان شفا بگیرد. رفتند و دیدند بچه در کوچه بازی می کند. طلبه باید اینگونه باشد. باید اگر کسی مریض شود اگر تو طلبه هفتاد حمد بخوانی او شفا بگیرد. طلبه باید مظهر اسم ممیت باشد. سه طلبه در وادی السلام  می گذشتند. یک مار به آنها حمله کرد. یکی از آنها سریع گفت موت باذن الله، مار خشک شد. طلبه باید اینگونه باشد.

ایشان در پایان گفت: همه انسانها جان پاکی دارند. شما آمدید اینجا که سعادتمند شوید و جامعه را نجات دهید.

 نظر دهید »

«باور و نقش آن در شناخت»

20 مهر 1395 توسط مدرسه علمیه الزهرا س محمود آباد

در دومین جلسه نشست، حجت الاسلام رضایی بیان کرد: آیت الله طبابایی می گوید: می دانید چرا سنگ از کوه جدا می شود و به پایین پرت می شود؟ چون ذکر خدا نگفت می گویند بیا پایین تو لیاقت کوه بودن نداری. اگر ما در این مسیر با طلبگی هماهنگ نشویم  ما را پایین می اندازند. یسبح لله ما فی السموات و ما فی الارض. همه چیز در این عالام تسبیح می گوید. ماهی در دریا صید ماهیگیر می شود اما  بعضی از این ماهی ها تا لبه تور می آیند ولی آزاد می شوند .چرا؟ چون ذکر گفت .پرنده ای که ذکر نگوید شکار می شود .اینها باور می خواهد. علم تجربی نمی خواهد.همه در عالم مشغول تسبیح هستند.اگر انسان هم اهل ذکر نباشد شاید به ظاهر زنده باشد اما روحش پژمرده است .آرامش ندارد. ذکر علی عبادت است . وصل شدن به ائمه آرامش است . گریه برامام حسین چرا  آرامش می آورد چون ذکر است .ما انسانها برای رسیدن به این باور باید بعضی کارها را انجام بدهیم . اول باید خودمان را بشناسیم .

ایشان در ادامه گفتند: انسان در لغت به چه معناست. از چه گرفته شده اگر از انس باشد  به معنای انس و الفت است. یعنی باید با همه اقشار با مهربانی و الفت برخورد کنی. اصلا ذات ما با الفت درست شده.اگر از نسی باشد یعنی فراموشی. این فراموشی خودش از نعمت های خداست .غم ها دردها و مصیبت ها اگر فراموش نشوند نمی توان به زندگی ادامه داد.البته بعضی از فراموشی ها فراموشی خوبی نیست فراموشی ممدوح داریم و مذموم. وجود انسان فراموشکار است . اگر حواسمان نباشد خدا را فراموش می کنیم.( الهی لا تکلنی علی نفسی طرفه عین ابدا). این یعنی یک لحظه فراموشت نکنم.

ایشان در ادامه بیان داشتند: ریشه دیگر انسان از نوس است . نوس یعنی پرجنب و جوش . انسان اگر همینطور بنشیند و تحرکی نداشته باشد .به جایی نمی رسد . باید در کاری که قبول کردی پر جنب و جوش باشی..یعنی باید در آن کار جدی باشی. حضرت زهرا هم مبلغ بودند دست بچه ها را می گرفتند و به در خانه ها می رفتند و یک طلبه نیز باید اینگونه باشد یعنی حرکت کند. .پس خودشناسی یکی از مسیر های باور است.باور کنیم موقعیت خودمان را .این باید قبل از عمل باشد .اینهایی که امام را کشتند همگی می دانستند ایشان فرزند امیر المومنین است فرزند پیغمبر است . قرآن می فرماید: ما ینطق عن الهوی: اعمال و افکارو حرکت پیغمبر همه اش وحی است . پیغمبر بالای منبر بودند . حسین وارد مجلس می شود پایش گیر می کند و می افتد . پیامبر از منبر فرود می آید حسین را در آغوش می گیرد و ایشان را روی شانه های خود قرار می دهد . به طوری که پاهای حسین از دو طرف شانه پیغمبر آویزان می شود . دوباره به منبر می رود . خطبه قبل را قطع می کند و حسین را به بقیه معرفی می کند .می گوید این حسین بن علی است . این حسین را باور کنید ..مگر آنها حسین را نمی شناختند؟ چرا می شناختند .اما پیغمبر خواست تا آنها حسین را باور کنند .دانش همان باور است .چه بسا کسب دانش با خواندن باشد یا بدون خواندن. رجبعلی خیاط و یا کربلایی کاظم سواد نداشتند .اما کل قرآن به قلبشان وارد شد و حتی شأن نزول قرآن را می دانستند. اگر طلبه ای درس بخواند و به دانش نرسد فایده ای ندارد . باید از خودشناسی به خدا شناسی رسید .این خودشناسی برای کسب باور است ایشان در آخر گفتند : چطور خودشناسی داشته باشیم؟ اینکه باید باور کنیم خلیفه خدا هستیم.

 نظر دهید »
  • 1
  • 2
  • 3
  • 4
  • 5
  • ...
  • 6
  • ...
  • 7
  • 8
  • 9
  • 10
  • 11
  • 12
  • ...
  • 67
اردیبهشت 1404
شن یک دو سه چهار پنج جم
 << <   > >>
    1 2 3 4 5
6 7 8 9 10 11 12
13 14 15 16 17 18 19
20 21 22 23 24 25 26
27 28 29 30 31    

مدرسه علمیه الزهرا (سلام الله علیها) محمودآباد

مدرسه علمیه الزهرا(سلام الله علیها) شهرستان محمودآباد، از مدارس علمیه استان مازندران بوده و از سال 1390 شروع به فعالیت نموده است.

جستجو

فیدهای XML

  • RSS 2.0: مطالب, نظرات
  • Atom: مطالب, نظرات
  • RDF: مطالب, نظرات
  • RSS 0.92: مطالب, نظرات
  • _sitemap: مطالب, نظرات
RSS چیست؟